Церковь святого Иоанна воина на Якиманке. Описание.
Самое первое упоминание о церкви Иоанна воина относится к 1625 году. Тогда она располагалась на берегу Москвы-реки, ближе к Крымскому мосту, приблизительно там, где начинается территория Центрального дома художников (ЦДХ) и пересечение Якиманского и 2-го Бабьегородского переулков и носила название Церковь Иоанна войнственника «что у Крымского двора на берегу».
Иоанн воин или как ранее говорили, войнственник, был покровителем воинов-стрельцов, живших в то время в этом месте с 1550-х годов по повелению царя Иоанна Грозного. Церковь находилась «под горою» и часто разливы реки подтапливали её. Вообще, вся эта местность сильно затапливалась вплоть до строительства Водоотводного канала в 1786 году.
Стараниями стрельцов началось строительство новой каменной церкви. В 1671 году храм был отстроен, но просуществовал недолго. После стрелецкого восстания, оставшиеся в живых стрельцы, с семьями были выселены из Москвы, храм подвергся запустению, а в 1708 году оказался затопленным во время наводнения.
В 1709 году, со слов очевидца событий, «…вода была великая на Москве, под каменной мост, под окошки подходила, и с берегов дворы сносила и с хоромами и с людьми, и многих людей потопила, также и церкви многие и у Иоанна войнственника за Москвою-рекою церковь Божию потопило».
Также, существует народная легенда, согласно которой Петр I, проезжая по Якиманке, увидел, что церковь стоит в воде и к ней подъезжают прихожане на лодках. Узнав, что это храм Иоанна войнственника, царь воскликнул: «Это наш патрон! Скажите священнику, что я бы желал видеть храм каменный и на возвышении у самой Большой улицы, дам вкладу и пришлю план». Через два месяца он сам приехал с планом и, увидев, что начали уже завозить материал для строительства, похвалил священника. А в книге для вписания вкладов якобы написал: «Вклад даю триста рублей. Петр». Имя батюшки, принявшего во имя Божие вклад Петра Великого, — отец Алексий Федоров (умер в. 1731 г.).
В 1712 году для церковного кладбища были отведены пустырь и несколько дворов также из стрелецких оброчных земель. Московский губернатор, князь Михаил Григорьевич Ромодановский, уплату оброчных денег с этих земель отменил, а велел хозяевам платить только «мостовые деньги» — на приведение в порядок дорог у их владений. Через некоторое время новый губернатор, боярин Алексей Петрович Салтыков, предписал собирать и оброчные деньги. Так за церковью Иоанна воина образовалась недоимка (в 1714–1720 гг.): «89 рублей 22 алтына 2 деньги оброчных денег и 24 рубля мостовых».
К освящению храма в 1717 году Петр Великий прислал золотые сосуды, картину и пудовую гирю на массивной цепи. Ее подвесили при входе для напоминания людям о соблюдении порядка во время службы. На картине, имевшей более двух аршин в длину и ширину (около 142 см.), вверху имелась надпись: «Аптека, врачующая грехи».
Однако есть все основания полагать, что строительство Храма планировалось и ранее на новом месте: так для постройки новой церкви земля была куплена еще в 1702 году из стрелецких оброчных земель. Но, видимо, именно желание и финансы Петра Великого подтолкнуло начало строительства церкви Иоанна воина.
Автором плана и ее зодчим был один из любимых архитекторов Петра I Иван Петрович Зарудный (умер в 1727 г.). Уже 11 (23) июня 1711 года в юго-восточном углу был освящен придел св. мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива (память 15/28 ноября) и в Храме началось богослужение.
Большое освящение Храма 12 июня 1717 года совершил Патриарший местоблюститель митрополит Рязанский и Муромский Стефан (Яворский). С этого дня, который считается начало жизни нового Храма, по глубокому замечанию о. Назария, игумена Валаамского, «неотступно пребывает в храме Божием ангел-блюститель престола Господня».
Сохранился документ 1721 года, согласно которому священник Алексей Федоров купил за 5 рублей у вдовы сторожа Мундирной канцелярии Агафьи Потаповны Чертихиной ее строения (вероятно, дом и хозяйственные постройки), расположенные около церкви на Большой Калужской (так называлась в те годы Якиманка). Землю же, на которой все это находилось, она «уступила к церкви Иоанна войнственника для строения на ней богадельни». Таким образом, наряду с Петром Великим основателем новой церкви Иоанна воина следует признать священника Алексея Федорова.
В 1752 году в истории православной России произошло знаменательное событие — были обретены нетленными и позднее канонизированы мощи святителя Дмитрия Ростовского (память 21 сентября / 4 октября и 28 октября / 10 ноября). Год представления святого совпадал с годом закладки церкви св. мученика Иоанна воина. Погребение святителя, своего почившего друга, совершал тот же Митрополит Рязанский и Муромский Стефан (Яворский), который освящал храм. Жизнь новоявленного святителя и храма протекала, таким образом, почти одновременно и духовно взаимосвязано. Переплетение дат и событий сподвигли прихожан просить освятить новый престол во имя этого святого.
Таким образом, в 1760 году храм Иоанна воина стал трехпрестольным.
В 1812 году при нашествии Наполеона храм Иоанна воина был осквернен французами.
«Привлеченные золотом, серебром, жемчугами и драгоценными камнями, французы не смогли отворить западные двери церковные, отломали южные, потом отворили северные, запертые, подобно южным, изнутри, и в храм Божий ввели своих коней. Ища сокровищ, они взламывали пол, рубили стены, а сокровища им не давались. Заметили под самым алтарем подвал, но вместо того, чтобы спуститься в него ходом с северной стороны храма или окнами (нижними), они проламывали нижний свод среди алтаря, не подозревая, что южная часть подвала, вблизи которой находились драгоценности, отделена каменною стеною» («Воспоминания очевидца о пребывании французов в Москве в 1812 году». Москва, 1862 г., с. 82–85).
Господь сохранил храм и от пожара: бушевавшее на Якиманке пламя остановилось, дойдя до церковной ограды. Храм и вся правая сторона улицы до Калужских ворот (где позже Калужская площадь) остались вне пожара.
После неприятеля престолы были освящены заново: св. Гурия, Самона и Авива — 20 февраля, св. Димитрия Ростовского — 9 марта, св. Иоанна воина — 29 июня 1813 года. Несколько же дней, когда храм был разграблен, так и остались единственными днями за всю 300-летнюю историю храма, когда в нем не совершались богослужения.
Благодаря щедрым пожертвованиям и драгоценным вкладам, храм постепенно восстановил свою утварь и внутренне убранство и уже к 1840 году достиг прежнего благолепия.
В годы богоборчества храму по воле Божией выпало стать одним из немногих очагов истинного православия в Москве. В 1922 году за верность патриарху Тихону и своему долгу был мученически убит настоятель храма и Благочинный Замоскворечья о. Христофор (Надеждин). В 1990-е годы он был прославлен как священномученик Христофор. Сегодня прихожане храма молятся ему о даровании твердости в вере.
Молитвами Христофора и всех небесных покровителей храму удалось избежать скверны обновленчества и сохранить верность каноническому священноначалию.
Храм не закрывался, но в 1922 г. в нем были конфискованы церковная утварь и другие ценности.
Выпало храму и иное послушание — стать хранителем многих великих христианских святынь, перенесенных в храм в 1920–1930-е годы из закрываемых московских церквей. Это и икона праведных Иоакима и Анны с 80-ю житийными клеймами из храма, давшего имя улице Якиманке, и икона св. Василия Блаженного из храма его имени на Красной площади, и мощи и икона св. великомученицы Варвары из храма ее имени, что на Варварке.
Иконы всемилостивого спаса Смоленского и святителя Николая Чудотворца находились раньше над воротами Московского кремля, получившими от них свои наименования.
Ныне существующий прекрасный резной золоченый иконостас был сооружен в 1708 году для церкви Трех святителей у Красных ворот и перенесен оттуда в храм св. мученика Иоанна воина в 1928 году, когда церковь Трех святителей была снесена.
Одним из последних изменений в храме Иоанна воина было в 1984 г., когда из-за расширения улицы церковная ограда, возведённая в 1746–1758 годах, была передвинута на новую красную линию.
