Церковь Серафима Саровского в Пуще-Водице. Описание.
История курортной зоны Киева Пущи-Водицы насчитывает немногим более ста лет. В конце XIX века тут, в городском лесу, был создан дачный поселок для киевлян. Желающие могли арендовать участки размером 0,25 га для строительства дач.
В 1903 году дачевладельцы, которые проживали в Пуще-Водице весной, летом и осенью, а некоторые и зимой, пожелали иметь в поселке православный храм. Они обратились к городскому голове Василию Николаевичу Проценко с просьбой, чтобы тот исходатайствовал у Киевского митрополита Флавиана разрешение на строительство и помог получить у городской думы пособие для этого.
Городской голова обратился к митрополиту 7 июля 1903 года и 16 июля получил его благословение на сооружение храма. В письме настоятелю Киевской Борисо-Глебской церкви о. Михаилу Едлинскому, одному из инициаторов постройки, вместе с просьбой уведомить о получении разрешения митрополита жителей Пущи-Водицы, Василий Проценко сообщил, что городская дума также сочувствует этому делу, и в собрании 10–16 июля постановила: вопрос о способе и размере пособия со стороны города на постройку упомянутого храма передать в финансовую комиссию, а выбор места для него поручить комиссии из прихожан.
Из-за конфликтов в этой комиссии, строительство долго не могло начаться.
Лишь 8 июня 1910 года был отслужен молебен по случаю начала строительства храма. И уже через полгода, 12 декабря, храм был освящен благочинным церквей 3-го округа города Киева протоиереем Иоанном Богородицким. 31 июля 1911 года им же был освящен придел храма во имя святителя Николая.
На протяжении 1910–1911 гг. храм продолжали благоустраивать. Вскоре после освящения храма был получен указ Святейшего Синода об открытии самостоятельного прихода с причтом при Серафимовской церкви в дачном поселке «Пуща-Водица».
Об истории Серафимовского храма в Пуще-Водице в последующие нелегкие годы ХХ века, особенно первой половины столетия, сохранились лишь отрывочные сведения. Известно, что в 1937 году был арестован настоятель храма протоиерей Даниил Данилевский, вероятно тогда же был закрыт храм. Иконы и богослужебную утварь прихожане прятали по домам.
Вновь храм был открыт во время немецкой оккупации в 1943 году, после чего богослужения в нем не прерывались. Правда, всех церковных принадлежностей, бывших ранее в храме, вернуть не удалось. После войны иконостас был восстановлен и реконструирован. Прежние иконы собрать не удалось.
Впоследствии, уже в 1992 году, все иконы для центрального иконостаса были написаны киевским художником Вандаловским. В 1995 году была написана новая храмовая икона преп. Серафима Саровского, а также иконы 12 апостолов для иконостаса правого придела.
В 2000–2003 гг. был осуществлен капитальный ремонт церкви. До этого в храме делались лишь «косметические» ремонты. Необходимость капитального ремонта стала ясна 9 августа 2000 года, когда во время литургии в день памяти св. великомученика Пантелеймона с потолка храма отпал огромный кусок старой штукатурки. Раньше такие места срочно штукатурили и красили. Но в этот раз собрали приходское собрание и решили, несмотря на отсутствие средств, с Божьей помощью, начать капитальный ремонт. На добровольные пожертвования прихожан полностью заменили электропроводку, сняв всю старую штукатурку. Начиная от купола до пола, все стены обшили гипсокартоном, который потом подготовили к росписи и на протяжении года расписали в каноническом стиле иконами двунадесятых праздников, иконами явления Божией Матери святым Серафиму Саровскому и Сергию Радонежскому, киевских древних и новопрославленных святых, орнаментами.
Отдельного упоминания заслуживает часовня-усыпальница в мавританском стиле на территории храма, сооруженная в 1913 году по проекту известного архитектора Владислава Городецкого. До сих пор достоверно не известно, кто был в ней похоронен. По преданию, в часовне упокоились останки банкира В. П. Козакевича, или его жены — дачевладельца Пущи-Водицы, якобы одного из тех, кто сделал наибольший вклад в строительство церкви. Но на сегодняшний день это имя не только не встречается в числе вышеупомянутых жертвователей, но даже не числится среди пущанских обитателей начала XX столетия.
С 1939 года часовня стояла полуразрушенной, похороненных в ней людей перезахоронили рядом. В 2007 году часовня была отреставрирована.
